癸巳全球布衣“祭庄”大典
浏览次数:3305  发布时间:2013-2-28 11:35:26   
 
君子不怨,有一人在,有一良知存,则宇宙存
 
癸巳全球布衣“祭庄”大典
公益文化活动方案
发起:九州书院、中国文化书院、中国开心文化书院、中国连山堂艺道、中国秋浦书院、海上慈怀'等
支持:安徽省新闻界企业界联谊会、上海廿一中国、上海汉天文化安徽天方茶业集团等
活动简称:全球布衣“祭庄”典礼
活动内容:“祭庄”大典
活动时间:2013年5月1日—5月3日
参加对象:不分国别,种姓,对道德良知有担当的人。
观礼及主祭人数:限额200名(场地限制)
报名方式:填写报名表并提交报名邮箱,由活动组织单位审核统筹确认
报名电话:021-61994688 61994699
报名起止时间:2013年3月1日----20日
食宿费用:待定
活动费用:本活动所需祭品、礼器、教材费、场地费、交通费、宣传费、证书和荣誉册制作费、摄像及后期制作费、后勤服务费等费用,希望寻求社会力量发心支持。欢迎支持国学的善心人士、爱心企业发心支持本次活动
活动地点:中国 安徽 蒙城庄子祠
 
全球祭庄专用群号:130888573
 
「绝圣弃知,在宥天下
癸巳全球布衣祭祀庄子发愿文
 
旧岁刚除,新阳开泰。
不堪与幸运,如轮如磨,方生方死,方死方生,轮转不息。
庄子曰:“祸莫大于阴阳,非阴阳贼之,心使之然。”人受气成形,鷇食于天地之间,为苦乐所役,为外物所驱,在利害中相刃相靡,无有安处。
庄子曰:“天下每每大乱,罪在于好知,故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者,皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,喘耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。”
今人常言:“知识改变命运”;“知识就是力量”。庄子却大言“罪在好知”,何其反动哉?
人类之美成在“知不知”,人类之祸成在“自以为知”。知不知,则心存敬畏;自以为知,则自功自美形于色,知识沦为名利之欲,任人交易,随人指使。
善人之知为善知识,可以驭利害,匡天下。不善人之知为恶知,可以乱人伦,毁道德。而天下不善人多而善人寡,故好知之祸大矣!
好知之害,莫大于乱性,使天地易位,万类失性,以至于今日,猪不猪,狗不狗,男不男,女不女,人不人,鬼不鬼。视听食息皆为外驰纵欲之具。噫,真可谓:换了个人间!
君子不怨,有一人在,有一良知存,则宇宙存。庄子曰:一心定而天地正。世本无圣贤。当人心异化,天下大伪时,圣贤才设教,以为生民安心复性。
圣贤本不因有人膜拜而生,却因有人膜拜而显。能化圣贤为人心,让人人圣心不失,才是善护,便是弃知。弃知是功夫,不是概念。弃知的功夫就是在宥。“在也者,恐天下之淫其性也,宥之也者,恐天下之迂其德也,天下不淫其性,不迂其德,有治天下哉?”
小子张真敢以口舌鼓动天下担当之士,于癸巳中吕之月(西历五月一至三日)人人以布衣之身,会于安徽蒙城之庄子祠,祭祀古之博大真人庄子。
祭祀不为膜拜,不为演礼。只为良知与道德的薪火不灭。
祈愿人类不再以知乱性,不再以治乱邦。
祈愿人人能够在宥天下,安居乐业!
后学张真顿首再拜
 
 
日程安排
2013年4月30日 下午四点前报到,晚上宣布祭礼流程注意事项并交流
2013年5月1日 心斋 开幕式 诵读《庄子·在宥》 止语
2013年5月2日 见独 上午论道 下午彩排
2013年5月3日 祭祀 上午祭祀典礼 下午文化雅集、祭众交流 闭幕
2013年5月4日上午 离开蒙城
癸已全球布衣祭祀庄子典礼仪轨(待定
附录一
主办单位介绍
 
一、九州书院.史载,“茫茫禹迹,画为九州”,“九州”成为“天下”、“全国”的代称。“九州书院”取名“九州”意在心怀天下,以弘扬中华文化精粹为己任,“聚四方之俊秀,非仅取于一域”,为我炎黄子孙之文化昌明自相勉励, 书院是由复旦大学、北京大学等教授及校友06年发起成立,整合国内外优质文化类教育资源,专门从事中国传统文化传播及教育的专业化机构。目前九州书院已成为中国最具影响力的高端国学传播机构之一。书院与北京大学、浙江大学合作办学,拥有300多知名学者组成的师资团队,旗下有博学领袖哲商班、国学游学之旅,九州讲堂,周易学堂四大品牌。书院由著名比较文学专家,美国卡尔顿大学教授,同济大学中华文化传播中心主任赵启光教授担任名誉院长, 复旦大学中文系副主任傅杰教授担任专家学术委员会主任, 同时也包括一大批来自知名学府,百家讲坛等著名嘉宾出任专学员委员会委员, 共同携手致力中华文化的传播,以图文化强国.
 
二、中国文化书院。中国文化书院是由我国已故著名学者冯友兰先生与北京大学哲学系张岱年、朱伯昆和汤一介等几位教授共同发起,联合了北京大学、中国社会科学院、中国人民大学、北京师范大学、清华大学、北京师范大学等单位及台、港和海外的数十位著名教授、学者一道创建的一个民间的学术研究和教学团体。于1984年10月成立于北京。中国文化书院地址北京大学院内。
 
三、中国连山堂.中国连山堂是一个以艺明道的民间机构,由布衣学者张真2003年创建于安徽蒙城。中国连山堂道文化传习所简称“连山堂”。张真,男,蒙城人,庄学研究者。中国连山堂山长张真先生在合肥徽园为上海学院讲课后题写“薪火相传”以明志。
四、中国秋浦书院由全国人大代表、安徽天方茶业集团董事长郑孝和与布衣学者张真联手于2012年创办的。以进一步推动“安徽五子”(老子、庄子、管子、淮南子、朱子)的学习和传承为办院目的,为弘扬中国文化做出贡献。秋浦书院地址合肥庐阳区。
 
张真院长在秋浦书院做学习《庄子》分享。
附录二:
应该有更多的人敬仰庄子
(消息来源:凤凰网2012年5月14日)
  近日,庄子故里——蒙城县庄子祠内,一群特殊的人身穿传统汉服,鼓盆而歌,高声朗诵庄子的《天道》。这里正在举行的是中国首届布衣祭庄大典,这群人来头可不小,他们共有100位,都是老庄文化研究专家、学者及《庄子》爱好者,其中不少人来自日本、韩国、台湾、香港等地。
  来自日本、韩国、台湾、香港等地专家、学者及《庄子》爱好者齐聚庄子故里,隆重举行中国首届布衣祭庄大典,是中华文化之幸。庄子思想穿越两千三百多年历史风烟依然闪耀煜煜光辉,不仅光耀华夏,更是泽被海外,然仅有专家、学者及《庄子》爱好者,只有100位参加大典,场面虽庄严肃穆却不免有些落寞寂寥。
  庄子思想,堪称中华文化瑰宝之一,不仅是中国,包括世界各国,都应该有更多人了解庄子,进而敬仰庄子!
  庄子主张“天人合一”、“清静无为”。代表作《逍遥游》想象奇特怪诞,洋溢着浪漫色彩,追求一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界。其安时处顺、逍遥自得,不免陷入唯心与宿命泥沼,然而“天人合一”所蕴含顺应自然法则、尊重客观规律、人与自然和谐相处的观点,放射永恒光芒,至今仍有很强现实针砭意义,理应得到继承与弘扬。庄子力图在乱世中保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由,不啻为民族气节与公民思想的渊源。不仅如此,将他的“天人合一”与独立自由思想联系起来看,几乎可以找寻到建设公民社会的必然路径——人人尊崇自然、师法自然,像大地万物一样共生,而后尊重同类,实现人人平等与自由和谐共处,何患还有争斗杀戮?
  放眼当今世界,人类向自然无节制索取掠夺,严重伤害了大自然,因而受到大自然的无情反击。建造核电站、砍伐森林、捕杀动物及海洋生物,在大江大河上盲目建大坝、燃放大型焰火、霓虹灯彻夜闪烁等习以为常司空见惯的行为,已造成对自然资源的过度开采、对地球肌体的严重创伤——地下水被过度开采,地面就会下沉;能源被过度开采,会造成海洋、淡水严重污染;过度开采矿石,山体会出现裂缝……过度开采自然资源,地球生态系统无法修复——近几年接连发生的暴雪、地震、海啸、飓风、洪水、泥石流等自然灾害,一次次地把人类带入前所未有的恐惧中,就是因为地球不堪重负,大自然对人类“施暴”予以有力还击。“天灾”在很大程度上其实是“人祸”,人类不善待大自然的结局是“自食苦果”。
作为生活于地球母亲怀抱中的人类,固然不是每个人都有条件赴安徽蒙城庄子故里祭祀庄子,也无须人人“身穿汉服鼓盆而歌”,但现在需要有更多的中国人、地球人,在内心对自然充满敬畏,需要有更多的人了解庄子、敬仰庄子!做到这一点,不仅是对中华先贤的敬仰,也不仅仅是对人类文化瑰宝的传承,更是人类对自身行为的矫正与救赎
附录三
中国首届布衣祭庄大典照片
 
主祭司,中国文化书院秘书长苑天舒教授、中国开心文化书院顾瑞荣博士、中国秋浦书院院长、中国连山堂山长张真老师。
 
张真老师主持祭庄
 
中国著名鼓师擂鼓九声,祭庄大典开始。
 
中国著名古琴师彭韬操琴做序。
 
2012年中国首届布衣祭庄大典现场。
 
100位来自境内外的企业家、文学家和与庄子结缘人士组成的祭祀方阵。全体鼓盆而歌。
 
祭祀现场庄严,祭众神情肃穆。
附录四
庄子祠介绍
宋元丰元年(1078),蒙城县令王竞始建庄子祠,苏轼为记:“庄子蒙人也,尝为蒙漆园吏。没千余岁而蒙未有祠之者,县令、秘书丞王竞始作祠,求文以为记……。”此祠堂建于涡河北岸漆园故址,(蒙城古称漆园)主要建筑有逍遥堂、梦蝶楼、观鱼台等。每年祭祀,从未间断,至明朝天顺年间被洪水淹没。 明万历七年(1579年),学识渊博且慷慨好古的蒙城知县吴一鸾,自愿捐俸买地于城东郊重建庄子祠。明崇祯5年(1632),知县李时芳重修逍遥堂。 清代至民国中期,增设景点,以壮观瞻。
现存庄子祠是蒙城县政府在宋代庄子祠旧址上新建的,总占地面积52亩,总建筑面积1086平方米,全祠由祠堂建筑群与万树园两部分组成。主要建筑有大三门、影壁、山门、逍遥堂、古衡门,濮池、五笑亭、观台、观鱼桥、梦蝶楼、南华经阁、东西碑廊、道舍、客舍等。
视频: 中国名祠-蒙城庄子祠上集
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视频: 中国名祠-蒙城庄子祠下集
 
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